Foi um estupor. A aula acontecia numa sala comum e n\u00e3o dentro do laborat\u00f3rio, onde rea\u00e7\u00f5es qu\u00edmicas seriam esperadas.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Isso mesmo, o R\u00f4mulo que frequenta sua casa, vai ao cinema e anda na rua com voc\u00ea \u00e9 um baitola. Se cuide. A cidade j\u00e1 come\u00e7a a falar mal.<\/p>\n\n\n\n
Senti-me chocado com a virul\u00eancia do colega e primo Eufr\u00e1sio de Brito. Nosso professor Padre Davi Moreira j\u00e1 tinha olhado duas vezes em nossa dire\u00e7\u00e3o. Eu sentava uma fila \u00e0 frente de Eufr\u00e1sio, que repetia ao meu ouvido:<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Baitola.<\/p>\n\n\n\n
O professor era m\u00fasico, latinista, falava franc\u00eas e espanhol e ensinava qu\u00edmica. Sofrera tuberculose, uma fratura patol\u00f3gica do quadril, usava muletas e fora obrigado a deixar o violino porque cansava ao tocar. Agora aprendia o viol\u00e3o. Eu frequentava os aposentos do mestre, onde recebia no\u00e7\u00f5es de m\u00fasica erudita e ouvia os discos cl\u00e1ssicos comprados por ele no reembolso postal. Os professores me achavam um aluno curioso, aplicado, atento \u00e0s aulas e procuravam melhorar meus conhecimentos emprestando livros e conversando comigo. Padre Davi, ao estilo da Universidade da Calif\u00f3rnia, em Berkeley, recebia os alunos numa sala com portas e janelas abertas, devass\u00e1vel aos olhares curiosos que passavam pelo corredor. Era um homem s\u00e9rio e \u00e0 frente de seu tempo, mesmo sendo um padre cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
Comemoramos a chegada de R\u00f4mulo Oliveira ao nosso grupo de teatro porque ele pintava e desenhava bem, era um \u00f3timo aderecista e figurinista. Em 1966 e 67, no Crato Cear\u00e1, se usavam cen\u00e1rios naturalistas, pintados em pano e papel e atores e atrizes ainda interpretavam com o ponto. Uma cafonice. Mesmo assim, que sucesso faziam as pe\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n
R\u00f4mulo baitola? N\u00e3o dava a m\u00ednima para isso e sentia orgulho de ter um amigo t\u00e3o talentoso. Mas a virul\u00eancia da agress\u00e3o me fez enxergar como eram tratados os gays de nossa cidade, os ai-ai, frescos, baitolas, frangos, braz, amulherados e veados, qualquer desses nomes ou piores. Passei a perceber os empurr\u00f5es para a margem, a folcloriza\u00e7\u00e3o que os transformava em motivo de desprezo, chacota, sobretudo os mais pobres e de menor n\u00edvel cultural. Os ricos e remediados se camuflavam, sabiam defender-se melhor, eram menos usados para saciar a vol\u00fapia disfar\u00e7ada dos homens, numa sociedade machista, hip\u00f3crita e violenta.<\/p>\n\n\n\n
Havia estratifica\u00e7\u00e3o de pap\u00e9is e profiss\u00f5es. Aos gays competia serem cabeleireiros, maquiadores, modistas, decoradores, cozinheiros, faxineiros, manicures, zeladores… Vitorino, gay preto, robusto, competia com duas cafetinas famosas, Glorinha e Maria Alice, donas dos cabar\u00e9s mais frequentados pela boa sociedade masculina. A sua casa de prazeres se chamava Cabar\u00e9 de Vitorino, tinha clientela das classes baixas e mulheres refugadas em outros bas-fonds. No carnaval de rua da cidade, Vitorino desfilava vestido de baiana em sua escola de samba, com peruca loura e seios posti\u00e7os, o que representava uma ousadia sem igual.<\/p>\n\n\n\n
Mas quem rodava a baiana mesmo era Capela, um gay que trabalhava no Cabar\u00e9 de Vitorino, sempre de cal\u00e7a e blusa muito apertadas, cabelo oxigenado, alto, parrudo, de uma for\u00e7a f\u00edsica assustadora. Quando passava pela rua as pessoas gritavam Capela, Capela, Capela… Ele tomava ar e fechava o com\u00e9rcio. A pol\u00edcia precisava intervir e s\u00f3 quem apanhava era o pobre Capela. Nenhum outro gay foi motivo de tantas anedotas e piadas.<\/p>\n\n\n\n
Havia os gays respeit\u00e1veis, fechados em suas moradas, onde ofereciam servi\u00e7os particulares. Professor Edmundo, a Baronesa, chamava-se assim pela idade avan\u00e7ada e pela aura de fama e respeitabilidade. Morava numa casa antiga, de p\u00e9 direito quase alcan\u00e7ando o c\u00e9u, com tapadeiras de sol em motivos marinho, o que consideravam extravagante e chamava aten\u00e7\u00e3o. Fora casado, tivera filhos, dava aulas de refor\u00e7o aos alunos em recupera\u00e7\u00e3o. Contam que servia um vinho afrodis\u00edaco aos pupilos, que os seduzia e levava para a cama, e que n\u00e3o era igual \u00e0s outras pessoas, tinha no mesmo corpo as qualidades de homem e mulher, um terceiro deleite. O mist\u00e9rio nunca foi desvendado, a n\u00e3o ser pelo legista do cad\u00e1ver, talvez.<\/p>\n\n\n\n
Aguiar reproduzia pinturas renascentistas para as igrejas e particulares. Depressivo, fumava e bebia muito. Eu o visitava nos anivers\u00e1rios de morte de sua m\u00e3e, quando descia para uma esta\u00e7\u00e3o no inferno. Punha discos de Libertad Lamarque a tocar, folheava velhas revistas Capricho e S\u00e9timo C\u00e9u, revolvia a tralha que a m\u00e3e deixara depois do acidente de carro em que foi decapitada. Aguiar salvou-se com vida, mas nunca se perdoou por isso.<\/p>\n\n\n\n