{"id":1500,"date":"2020-11-25T09:38:47","date_gmt":"2020-11-25T12:38:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ronaldocorreiadebrito.com.br\/site2\/?p=1500"},"modified":"2020-11-25T09:38:47","modified_gmt":"2020-11-25T12:38:47","slug":"sob-camadas-de-esquecimento-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ronaldocorreiadebrito.com.br\/site2\/2020\/11\/sob-camadas-de-esquecimento-2\/","title":{"rendered":"Sob camadas de esquecimento"},"content":{"rendered":"

Num dia 26 de julho, enquanto atendia os doentes, escutei um canto forte e bonito, parecendo a voz de Clementina de Jesus. Nada demais cantar, embora as pessoas cada dia cantem menos enquanto trabalham ou descansam. O inusitado \u00e9 que a mulher cantava dentro de uma enfermaria, num hospital de trauma com mais de cem leitos. <\/span><\/p>\n

A cantiga veio depois de gritos sofridos, por causa dos curativos dolorosos a que ela estava sendo submetida. Parecia um al\u00edvio ou pedido de desculpas pelo transtorno que os gritos causaram. Parei de examinar um paciente para ouvir o que cantavam. Seria um ponto de umbanda? Melhor perguntar.<\/span><\/p>\n

\u2013 Gostei de sua voz. A senhora canta bem, falei.<\/span><\/p>\n

\u2013 Gostou? Era um hino evang\u00e9lico.<\/span><\/p>\n

Conhe\u00e7o o disfarce. Antes, os cultos religiosos negros se escondiam atr\u00e1s das devo\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas, por conta das persegui\u00e7\u00f5es da Igreja e da pol\u00edcia. No mais famoso terreiro nag\u00f4 da cidade do Recife, o S\u00edtio de Pai Ad\u00e3o, onde existe plantada uma gameleira de copa imensa, o Iroco, os devotos sa\u00edam \u00e0 rua com um andor para S\u00e3o Jo\u00e3o e, depois, a portas fechadas, tocavam para Xang\u00f4. Cada dia menos prestigiadas e cultuadas, as religi\u00f5es africanas agora se disfar\u00e7am e diluem nas seitas evang\u00e9licas, que demonizam os orix\u00e1s. Conhe\u00e7o essa vergonha em afirmar as origens e uso de artimanhas em minhas investiga\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o achei que fosse um hino. Parecia mais um bendito de romeiro do Padrinho C\u00edcero, digo \u00e0 mulher.<\/span><\/p>\n

A velha de oitenta e sete anos abre um sorriso e solta uma gargalhada. Possui voz forte, com acento no \u201cr\u201d que apenas os antigos usam. Esquece o desespero por estar internada h\u00e1 mais de dois meses, de in\u00edcio para uma cirurgia de fratura de f\u00eamur, que nunca foi realizada. Agora, trata as complica\u00e7\u00f5es do internamento prolongado, escaras e infec\u00e7\u00f5es. <\/span><\/p>\n

\u2013 Fui ao Juazeiro, sim. N\u00e3o do jeito que v\u00e3o agora, em caminh\u00e3o e \u00f4nibus. Viajamos a p\u00e9, em lombo de jumento, minha irm\u00e3 mais nova escanchada na cintura de mam\u00e3e. O Padre ainda era vivo e batizou minha irm\u00e3. A gente dormia debaixo dos p\u00e9s de \u00e1rvore, acendia fogo, cozinhava o comer. J\u00e1 ouviu falar em Lampi\u00e3o, em Antonio Silvino? N\u00e3o eram como os bandidos de hoje. Agora tem mais gente e mais bandido. Me escondi muitas vezes com medo de cangaceiro.<\/span><\/p>\n

E conta hist\u00f3rias de canga\u00e7o, sert\u00e3o, viagens, terrores. Relembra os irm\u00e3os, as tias velhas encarquilhadas em cima da cama, os parentes escravos. Felizmente, livrou-se da escravid\u00e3o, mas se tivesse de ser, seria. Parece outra \u00e0 medida que fala, liberando a mem\u00f3ria soterrada, agora fresca e l\u00facida. Abre a tampa do ba\u00fa de hist\u00f3rias. Reconstitui o dia em que Get\u00falio Vargas se matou, refaz an\u00e1lises jornal\u00edsticas da \u00e9poca. Chora inconsol\u00e1vel quando fala do governador Miguel Arraes. Gra\u00e7as a ele ganhou um terreno e ergueu um barraco.<\/span><\/p>\n

\u2013 E o ponto? pergunto.<\/span><\/p>\n

\u2013 Que ponto?<\/span><\/p>\n

\u2013 O que a senhora cantava h\u00e1 pouco. N\u00e3o me engane, tamb\u00e9m sei das coisas. Nunca guardei quarto, mas jogaram pra mim e me deram Orixal\u00e1 de frente e Ians\u00e3 de costa. <\/span><\/p>\n

Ela fica muda. Olha para os cantos e baixa a voz.<\/span><\/p>\n

\u2013 O senhor sabe, \u00e9 a religi\u00e3o de meu povo, da na\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m n\u00e3o raspei cabe\u00e7a, mas andei em tudo que \u00e9 terreiro do Recife e recebo os orix\u00e1s. Agora n\u00e3o vou mais a lugar nenhum. Mas se deixar, recebo aqui nessa cama.<\/span><\/p>\n

\u2013 E quem \u00e9 seu santo?<\/span><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o posso dizer, \u00e9 segredo.<\/span><\/p>\n

Por\u00e9m revela os nomes de todas as casas ilustres do Recife, onde se cultuavam os orix\u00e1s. Conta as hist\u00f3rias dos pais e das m\u00e3es de santos, as particularidades de cada um e as futricas dos terreiros. Confiante no interlocutor, ela ignora a companheira de enfermaria, eleva a voz e solta a l\u00edngua. D\u00e1 mais risadas, se agita, faz trejeitos no rosto, trai suas origens. <\/span><\/p>\n

Arrisco-me. <\/span><\/p>\n

\u2013 A senhora \u00e9 filha de Xang\u00f4.<\/span><\/p>\n

Ela ri satisfeita. <\/span><\/p>\n

\u2013 E da velha Nan\u00e3, completa. <\/span><\/p>\n

Nan\u00e3 \u00e9 a mais temida de todos os orix\u00e1s. \u00c9 tamb\u00e9m a mais velha, poderosa e respeitada. Seus c\u00e2nticos s\u00e3o s\u00faplicas, pedem que levem a morte para longe, permitindo que a vida se mantenha<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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