{"id":1496,"date":"2020-11-23T09:47:29","date_gmt":"2020-11-23T12:47:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ronaldocorreiadebrito.com.br\/site2\/?p=1496"},"modified":"2020-11-23T09:47:29","modified_gmt":"2020-11-23T12:47:29","slug":"rainha-sem-coroa-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ronaldocorreiadebrito.com.br\/site2\/2020\/11\/rainha-sem-coroa-4\/","title":{"rendered":"Rainha sem coroa"},"content":{"rendered":"

\u2013 Tereza, n\u00e3o v\u00e1!<\/span><\/p>\n

\u2013 Vou!<\/span><\/p>\n

E foi. <\/span><\/p>\n

Dif\u00edcil contar a hist\u00f3ria. As palavras mudam o significado todos os dias, se transformam. Perdem a validade como os rem\u00e9dios nas prateleiras das farm\u00e1cias ou os iogurtes nos supermercados. O que era compreens\u00edvel h\u00e1 cinquenta anos virou grego.<\/span><\/p>\n

Maracatu.<\/span><\/p>\n

Quem, fora do Recife, conhece? Abrem o dicion\u00e1rio de folclore e l\u00eaem: grupo carnavalesco pernambucano, com pequena orquestra de percuss\u00e3o. E muito mais ci\u00eancia jogada fora por C\u00e2mara Cascudo. A meninada escuta manguebeat, agita os bra\u00e7os e fica de bobeira, alheia \u00e0 hist\u00f3ria. As na\u00e7\u00f5es negras tamb\u00e9m perderam a liga\u00e7\u00e3o com o sagrado, viraram carnaval.\u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Tereza era rainha do maracatu Indiano e n\u00e3o fora convidada para o anivers\u00e1rio da rainha D. Em\u00edlia, do maracatu Elefante. Em vez de sentir-se ofendida, ela decidiu ir \u00e0 festa de penetra. <\/span><\/p>\n

Tente explicar a um diretor da Televis\u00e3o BBC o que significa maracatu. Ele precisa rodar um document\u00e1rio para uma s\u00e9rie de dez filmes sobre a m\u00fasica de alguns povos, gente que vive nos extremos do planeta. Voc\u00ea joga a informa\u00e7\u00e3o, aguarda resposta, mas os olhos azuis s\u00f3 expressam ignor\u00e2ncia. O ingl\u00eas n\u00e3o entende nada do assunto. Acaba de chegar da Lap\u00f4nia, sente-se exausto pelo esfor\u00e7o de desvendar aquela gente mi\u00fada, vestida em roupas coloridas numa cerim\u00f4nia de casamento.<\/span><\/p>\n

Arremesso a bola, outra vez. <\/span><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o vamos atr\u00e1s da origem da palavra maracatu, muitos se perderam nessa viagem. Basta saber que os escravos negros se rebelavam nos engenhos de Pernambuco, fugiam para os Quilombos, ca\u00eda a produ\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00facar. E se inventassem um jeito de acabar com as fugas? Que jeito? Eleger um rei e uma rainha de negros, uma corte de duques, condes e bar\u00f5es, parecida com a dos europeus. Os brancos manipuladores coroariam os negros na igreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Homens Pretos, frequentada apenas pelos escravos. <\/span><\/p>\n

Acho que me sa\u00ed bem, o ingl\u00eas entende de realeza e deseja ouvir o discurso de um intelectual falando da cultura negra como um jogo inventado pelos colonizadores. Ataco:\u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 As rainhas de maracatu possuem tanta majestade quanto a Elizabeth de voc\u00eas. <\/span><\/p>\n

Por alguns minutos, sinto voarem do bolso as libras do meu pagamento. Toda equipe estremece. <\/span><\/p>\n

\u2013 Seria um reinado a cada dois anos, de pura fantasia. Os donos de engenho desejavam segurar os escravos no trabalho, aplicar a velha f\u00f3rmula romana do p\u00e3o e circo, garapa de cana e brincadeira. A corte desfilava pelas ruas, as coroas de lat\u00e3o brilhando nas cabe\u00e7as, rei e rainha debaixo de um p\u00e1lio, tambores fazendo festa.\u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Princesa Dona Em\u00edlia<\/i><\/span><\/p>\n

para onde vai?<\/i><\/span><\/p>\n

\u2013 Vou passear.<\/i><\/span><\/p>\n

\u2013 Tereza, n\u00e3o v\u00e1!<\/span><\/p>\n

Emendo a loa na hist\u00f3ria, nunca soube o que significa saramon\u00e1,\u00a0 <\/span>preciso apenas escrever um roteiro b\u00e1sico, criar tens\u00f5es nos cinquenta minutos de filme e garantir minhas libras. Ignoro quantos anos durou a artimanha dos brancos e se diminu\u00edram as fugas dos escravos com a inven\u00e7\u00e3o dos Reis de Congo. Mas sei que os maracatus se proclamaram na\u00e7\u00f5es: Na\u00e7\u00e3o Porto Rico, Na\u00e7\u00e3o Cambinda Estrela, Na\u00e7\u00e3o Elefante, Na\u00e7\u00e3o Cruzeiro do Forte. Proliferaram as reminisc\u00eancias tribais e religiosas em meio \u00e0 brincadeira. <\/span><\/p>\n

Repito ao gringo a hist\u00f3ria a partir da qual poderemos criar nosso roteiro de filmagem: Dona Em\u00edlia do maracatu Elefante, a \u00faltima rainha coroada dentro de igreja no Recife, fazia anivers\u00e1rio. Convidou todo mundo, menos Tereza, rainha do Indiano. As duas rivalizavam em charme e prest\u00edgio. Mas o bispo proibira que Tereza fosse coroada como nos velhos tempos, no altar barroco de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Homens Pretos. <\/span><\/p>\n

\u2013 Consegue compreender? \u2013 pergunto ao ingl\u00eas.<\/span><\/p>\n

Ele acha que o melhor para o filme \u00e9 vencer a resist\u00eancia da Igreja Cat\u00f3lica e fazer a coroa\u00e7\u00e3o nos moldes antigos. Apela aos poderes da BBC, ao Vaticano, ao arcebispado do Recife.<\/span><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o existem mais escravos. Os tempos mudaram. A Igreja j\u00e1 n\u00e3o vive atrelada ao poder do Estado. Pra que tapear? Deixem os negrinhos se coroarem nos terreiros deles. Dentro da Casa de Deus n\u00e3o permito essas palha\u00e7adas. Nem autorizo os padres a se fazerem de palha\u00e7os \u2013 esbravejou o rabugento arcebispo.<\/span><\/p>\n

Com esse an\u00e1tema semelhante a uma excomunh\u00e3o, os padres se negavam a repetir o que sempre fizeram nos tempos em que namoravam os poderosos da cana de a\u00e7\u00facar. Apenas Em\u00edlia poderia coroar a sucessora, outorgando a majestade de rainha para rainha. Tereza sabia disso, e se mordia de raiva. Maracatu se transformara em brincadeira de carnaval, mas crescia nos terreiros dos orix\u00e1s, onde se cultuavam as religi\u00f5es africanas. Rainha e rei eram quase sempre m\u00e3e e pai de santo.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u2013 Tereza, n\u00e3o v\u00e1!<\/span><\/p>\n

\u2013 Vou! <\/span><\/p>\n

Al\u00e9m de rainha de carnaval, Tereza era ialorix\u00e1, filha de Ogum. Consultou If\u00e1 e Ele mandou que fosse. Da Bomba do Hemet\u00e9rio avistou a casa de Em\u00edlia. No come\u00e7o, as duas brincavam no mesmo maracatu. Tereza desfilou como dama do pa\u00e7o e depois baronesa. Quis ser dona da pr\u00f3pria na\u00e7\u00e3o. Buscou m\u00e3e de santo, se fez nos orix\u00e1s, guardou quarto e por fim abriu seu terreiro. Quando morreu a rainha do Indiano, foi chamada para ocupar o posto. Sabia mexer os quadris e os ombros numa dan\u00e7a contida, de poucos movimentos, com reservas de gente nobre. Tamb\u00e9m dava ordens, gostava de paparicado e adula\u00e7\u00e3o. Em pouco tempo, sentia-se rainha, pois realeza de negro tamb\u00e9m est\u00e1 no sangue.<\/span><\/p>\n

S\u00f3 temia inveja. A cada sa\u00edda do Indiano ofertava presentes a Ogum: carne verde, a cabe\u00e7a de um boi, um galo e uma galinha-d\u2019angola.<\/span> Pedia prote\u00e7\u00e3o. Bastava um mau olhado pra derrub\u00e1-la na cama. Nem parecia a filha de um orix\u00e1 do ferro e da guerra, das lutas e embates. Era vulner\u00e1vel como a aroeira de culto que plantara na frente de casa, que murchava as folhas aos menores motivos. <\/span><\/p>\n

Tereza chamou as m\u00e3es pequenas pra se aconselhar. Em\u00edlia estava velha, podia morrer qualquer dia. Se Tereza n\u00e3o fosse coroada por ela, ficaria sem t\u00edtulo, rainha de embuste, farsante a quem os padres negavam uma b\u00ean\u00e7\u00e3o e o rito apressado de enfiar uma coroa no meio da cabe\u00e7a. <\/span><\/p>\n

Arrumada debaixo do p\u00e1lio vermelho de franjas douradas, segurava o cetro e pensava no reboli\u00e7o l\u00e1 embaixo, na casa de Em\u00edlia. O rei de sua corte indiana recusara-se a acompanh\u00e1-la. Tinha medo de briga e n\u00e3o faltava ao trabalho na oficina mec\u00e2nica.<\/span><\/p>\n

Desceu o morro sem marido, solteira como Elizabeth Primeira, a amante de um pirata.<\/span><\/p>\n

\u2013 Tereza, n\u00e3o v\u00e1!<\/span><\/p>\n

Os ingleses da BBC marcaram visita. Filmaram Tereza cercada pela corte, no sal\u00e3o nobre onde ela dava festas aos santos, nos dias de culto. Abriu precedente aos cinegrafistas, pois filmagem era coisa de carnaval e o seu terreiro, lugar sagrado. <\/span><\/p>\n

O batuque explodia os t\u00edmpanos brit\u00e2nicos. Num quarto escuro, o altar-peji que as c\u00e2meras n\u00e3o podiam bisbilhotar guardava os s\u00edmbolos sagrados de Ogum: foice, cavador, p\u00e1, enxada, lan\u00e7a, malho, espada, punhal, arco, flecha, fac\u00e3o, bacia esmaltada, quartinha vermelha e seis pratos. <\/span><\/p>\n

Os tambores calaram os ingleses assim que eles entraram na sala. <\/span><\/p>\n

\u2013 Tereza, n\u00e3o v\u00e1!<\/span><\/p>\n

O calor n\u00e3o d\u00e1 tr\u00e9gua, o suor escorre dos corpos. Abrindo o cortejo, um brincante sustenta o estandarte acima das cabe\u00e7as. Nos passos dele segue a corte enfileirada. Protegida do sol forte sob um p\u00e1lio vermelho, a rainha segura o cetro com firmeza; por \u00faltimo, os batuqueiros e seus instrumentos musicais: zabumbas, caixa-de-guerra, tarol e gongu\u00ea.\u00a0<\/span><\/p>\n

Descem a ladeira sem perder o passo de dan\u00e7a e chegam em frente \u00e0 casa da na\u00e7\u00e3o Elefante. Tereza ordena que puxem a toada do Indiano e envia um emiss\u00e1rio \u00e0 Rainha Em\u00edlia. Pede para ser recebida. Sil\u00eancio e espera. O emiss\u00e1rio retorna acompanhado de um pajem, com o estandarte do Elefante. As duas bandeiras se cruzam no alto, em sinal de cumprimento. Tereza pisa o terreno da rainha rival, temerosa de sua ousadia. As na\u00e7\u00f5es se misturam e Em\u00edlia convida Tereza a sentar \u00e0 sua direita, sorrindo para ela. Talvez lembre o tempo em que dan\u00e7avam juntas, defendendo as cores do mesmo maracatu. Em\u00edlia presume o que trouxe Tereza \u00e0 sua festa e o que ela deseja pedir. Mesmo assim pergunta:<\/span><\/p>\n

\u2013 Voc\u00ea sabe onde se coroa uma rainha?<\/span><\/p>\n

\u2013 Na igreja do Ros\u00e1rio dos Pretos.<\/span><\/p>\n

\u2013 N\u00e3o \u00e9 mais. Fomos corridos de l\u00e1. <\/span><\/p>\n

\u2013 E onde \u00e9 agora?<\/span><\/p>\n

\u2013 Aqui mesmo, neste sal\u00e3o onde reino. Basta que voc\u00ea queira.<\/span><\/p>\n

\u2013 Eu quero.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em\u00edlia sorri da pressa da mulher rival.<\/span><\/p>\n

\u2013 Venha me visitar uma tarde dessas. Vou coroar voc\u00ea.<\/span><\/p>\n

O resto da conversa n\u00e3o se escutou. Os batuqueiros decidiram tocar juntos, abafando as vozes de Em\u00edlia e Tereza, que nunca mais se encontraram. A majestade do Elefante morreu poucos dias depois do memor\u00e1vel encontro. Nos filmes e retratos em preto e branco ainda se guardam lembran\u00e7as de Em\u00edlia, rainha coroada dos maracatus pernambucanos. A \u00faltima.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2013 Tereza, n\u00e3o v\u00e1! \u2013 Vou! E foi. Dif\u00edcil contar a hist\u00f3ria. As palavras mudam o significado todos os dias, se transformam. Perdem a validade como os rem\u00e9dios nas prateleiras das farm\u00e1cias ou os iogurtes nos supermercados. 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