Di\u00e1rio do isolamento 35
\n(s\u00e1bado, 19 de setembro)<\/p>\n
Uma pergunta dif\u00edcil de responder<\/strong><\/p>\n A pol\u00edtica n\u00e3o \u00e9 o motivo condutor de sua obra, no entanto ela apresenta uma perspectiva cr\u00edtica da realidade, que indica uma determinada vis\u00e3o de mundo. Por isso, seus textos trazem uma den\u00fancia da contradit\u00f3ria moderniza\u00e7\u00e3o do sert\u00e3o, desnudam a desigualdade que marca as rela\u00e7\u00f5es de poder entre os g\u00eaneros e, mais recentemente, exp\u00f5em a exist\u00eancia de campos de concentra\u00e7\u00e3o no Nordeste brasileiro em um passado n\u00e3o t\u00e3o distante. Como voc\u00ea v\u00ea a rela\u00e7\u00e3o entre literatura e posicionamento pol\u00edtico, ou, em sentido mais amplo, entre literatura e pol\u00edtica?\u00a0Escrever \u00e9 um ato de resist\u00eancia?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Resposta.<\/p>\n O conceito de homem pol\u00edtico de Arist\u00f3teles responderia \u00e0 pergunta. N\u00e3o fiz uma viagem \u00e0 Ilha de Sacalina, mas trabalhei como m\u00e9dico cl\u00ednico durante 40 anos num dispens\u00e1rio de tuberculose, que chegou a ter 1200 leitos. Nesse mesmo tempo, atendia consultas em psiquiatria e traumatologia. Tamb\u00e9m prestei servi\u00e7o em emerg\u00eancias, ambulat\u00f3rios e enfermarias de hospitais, sempre como servidor p\u00fablico. N\u00e3o enxergar o sofrimento humano, aquele que faz o personagem Rask\u00f3lnikov se ajoelhar aos p\u00e9s da prostituta S\u00f4nia, em\u00a0Crime e castigo<\/em>, seria aliena\u00e7\u00e3o ou indiferen\u00e7a. Eu via e sentia a dor alheia, mesmo quando desejava n\u00e3o ver e n\u00e3o sentir para sofrer menos.<\/p>\n O homem pol\u00edtico de Arist\u00f3teles \u00e9 carente e imperfeito, necessita de coisas e dos outros, busca a comunidade para alcan\u00e7ar a completude. A medicina me oferecia essa oportunidade e, atrav\u00e9s dela, eu chegava \u00e0 literatura. E a literatura foi sendo impregnada de revolta e desejo de transformar a realidade.<\/p>\n Toda arte \u00e9 pol\u00edtica. Na cria\u00e7\u00e3o o artista exp\u00f5e seu olhar sobre o mundo e o homem. Uns de forma expl\u00edcita, \u00e0s vezes panflet\u00e1ria. A poesia de Whitman \u00e9 um discurso pol\u00edtico. Ele se revela democrata ao cantar as mulheres, os negros, judeus, imigrantes, povos de todas as origens; ousado ao exaltar as possibilidades de amor entre os g\u00eaneros. Erra na medida e no tom ao apregoar o Destino Manifesto de Waldo Emerson, conclamando os americanos a se expandirem, a ocuparem o planeta, validando a prepot\u00eancia e a supremacia.<\/p>\n O romance de conte\u00fado social de Steinbeck n\u00e3o \u00e9 por esse motivo melhor do que o romance de Faulkner, mais contido nesse aspecto. H\u00e1 v\u00e1rios exemplos de literatura engajada no Brasil e o resultado nem sempre \u00e9 bom. Escrever a servi\u00e7o do Estado, por encomenda de regimes pol\u00edticos, revelou-se quase sempre um desastre. Brecht silenciou diante dos crimes de St\u00e1lin, porque era partid\u00e1rio da Revolu\u00e7\u00e3o Russa. Hanna Arendt escreveu que \u201cUm poeta deve ser julgado pela sua poesia e, embora muito lhe seja permitido, n\u00e3o \u00e9 verdade que \u2018os que louvam o ultraje t\u00eam vozes primorosas\u2019. Pelo menos n\u00e3o foi verdade no caso de Brecht; suas odes a St\u00e1lin, aquele grande pai e assassino de povos soam como se tivessem sido fabricadas pelo imitador menos talentoso que Brecht jamais teve\u201d. Maiakovski e Iessienin n\u00e3o suportaram as contradi\u00e7\u00f5es entre ser poeta e atender \u00e0s cobran\u00e7as revolucion\u00e1rias e terminaram se matando ou sendo mortos pelo regime stalinista.<\/p>\n Observei, nas feiras e sal\u00f5es liter\u00e1rios nacionais e internacionais onde estive, o desejo das pessoas conhecerem escritores que viessem das comunidades sobre as quais tratam seus livros. Cercados de jornalistas, Ferr\u00e9z, Concei\u00e7\u00e3o Evaristo e Daniel Munduruku eram aclamados no Sal\u00e3o do Livro de Paris e na Feira de Frankfurt como representantes de negros, povos ind\u00edgenas e comunidades perif\u00e9ricas. Investiam-se de legitimidade. Havia emo\u00e7\u00e3o e muito p\u00fablico na plateia. Alem\u00e3es e franceses queriam escutar as vozes caladas por s\u00e9culos. Em contexto como esse, a literatura \u00e9 necessariamente politizada. Ningu\u00e9m estava querendo de Ferr\u00e9z ou de Daniel Munduruku um romance de cultura, como o de Robert Musil ou Hermann Broch.<\/p>\n No Brasil, a luta das minorias para alcan\u00e7ar o protagonismo depois de anos de escravid\u00e3o e opress\u00e3o tem gerado alguns desacertos. Na tentativa de conquistar voz, vontade e corpo, muitos recusam que artistas que n\u00e3o sejam negros, \u00edndios ou favelados se apropriem dos temas que seriam pr\u00f3prios apenas a eles. Bens de cultura s\u00e3o comuns a todos os homens, isso significa liberdade de cria\u00e7\u00e3o. Os movimentos antirracistas que tomaram as pra\u00e7as e ruas do mundo, depois do assassinato de George Floyd, provaram que a luta contra o racismo precisa ser ganha por brancos e negros juntos. Os brancos t\u00eam de reconhecer a igualdade dos negros, ou o racismo nunca ter\u00e1 fim.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio recusar as conquistas do passado, o protagonismo de intelectuais brancos como Joaquim Nabuco e Jos\u00e9 Mariano e do poeta Castro Alves, na campanha pelo fim da escravid\u00e3o. Nem virar as costas a Darcy Ribeiro e muitos outros que tanto defenderam os povos ind\u00edgenas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Di\u00e1rio do isolamento 35 (s\u00e1bado, 19 de setembro) Uma pergunta dif\u00edcil de responder A pol\u00edtica n\u00e3o \u00e9 o motivo condutor de sua obra, no entanto ela apresenta uma perspectiva cr\u00edtica da realidade, que indica uma determinada vis\u00e3o de mundo. 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